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  • 略讲观修三宝功德及其意义（2）

    (二)法宝 　　佛教所讲的“法”字范围较广，一般有三义： 　　第一、法指宇宙间一切事，如佛教经论中有译作“事”，“一切事”，...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113965660.html

  • 代敌人受苦观修法

    被焚，而化为清净的白色悲光。随着观修的进行，你那利益一切众生之愿不断增长。当朋友及其他在你身边的人射出诸毒时，你不会逃避。相反地，你会把诸毒吸收，而将它们转化为慈悲，然后退还原主。 　　（３）代个别...

    法圣阿康仁波切著　缪树廉 译

    |菩提心|观修|自他相换|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01443134383.html

  • 观修的智慧与欢喜——藏传佛教五大金刚的艺术特性

    　　观修的智慧与欢喜——藏传佛教五大金刚的艺术特性 　　大威德金刚 　　大威德金刚，是藏传佛教寺院中常见的护法神像，也是格鲁派寺院中修习的重要本尊之一。 　　大威德金刚，梵文称“...的根本源泉。修习时轮密法能保持和控制体内的“有生命的风”，以使人长寿，并通过观修“五佛”，获得“五智”和“禅那”合一相应法，以证得“即身成佛”的圆满功德。 　　时轮密法的主要修习经典是《时轮经》，...

    格桑尼玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072578430.html

  • 济群法师答：观想供养和实物供养有什么不同？

    济群法师答： 　　实物供养是通过具体供品，如一盏灯、一束花来表达我们对三宝的敬意。而观想供养是通过座上观修，达成我们没有能力完成的广大供养。如《行愿品》所说的花云、鬘云、天音乐云、天伞盖云……及一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水，等等。如果不通过观修，以我们自身的能力，根本无法完成如此殊胜稀有的广大供养。 　　具体修行中，我们可以将实物供养和观想供养结合起来。当...

    济群法师

    观想供养和实物供养有什么不同？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091477893.html

  • 江苏省西园戒幢律寺将举办“第二届菩提静修营”

    　　江苏省西园戒幢律寺将于10月1日至5日举办“第二届菩提静修营”。 　　此次活动以“菩提心”教法的理论与实践作为重点。期间，济群法师将围绕《菩提道次第略论上士道》部分，对菩提心戒的受持、菩提心的观修、菩萨行的修习等内容一一展开深入阐发，并带领大众共修。 　　联系电话：0512—65511746，65512350（8:00--20:00）

    【佚名】

    |静修营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08245118069.html

  • 问：如何才能摆脱凡夫心，保持内心清净呢？

    rdquo;了达事物无常、无我的本质，我们才能淡然面对，不随其所转。 有了正确观修方法后，应持之以恒地修习，否则就容易退转。不仅修行如此，掌握世间任何技艺也是同样。如弹琴、习武、练书法，都要每天不断练习，才会熟能生巧，任运自如。任何心行都是长期培养起来的，应每日数次不间断地观修、巩固，并在未修中间保持正念。如果我们每天以十分钟念佛，其余时间都在念贪、嗔、痴。那么，十分钟的正念又如何抵挡二十多小时培养...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092577905.html

  • 大圆满前行摄要——《普贤上师言教》浅析

    如何学修此前行引导文进行探讨，但因自身条件、素质等原因，定有不当之处，恳请斧正为盼。　　首先，应对大圆满前行有一个通盘、框架性的认识，可以归纳为：观修何法？要达到什么目的？如何实践？这三方面。现依次介绍如下：　　一、 通过对人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回苦多的观修，要生起舍弃现世和后世的出离心，以一心皈依三宝、注重因果报应、一心求取解脱、实践宝贵三学作为实践准则。　　二、 通过对世俗菩提心的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030948316.html

  • 问：生活中如何运用般若正观？

    逐渐导入实相般若。所以，关键是般若正见的建立和运用。若空性正见尚未确立，般若法门的观修自然无从谈起。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574485719.html

  • 济群法师答：何谓“不应取法，不应取非法”？

    济群法师答： 　　这句经文出自《金刚经》。法，可理解为佛法；非法，可理解为佛法以外的教法。另外，法也可理解为一切存在的现象，而非法可理解为空。 　　不应取法，指不应执取于法；不应取非法，指不应执取于非法。因为空性是超越法与非法，超越空有二边的。如果我们执取法或非法，心就会落入二元对立的世界中，就与空性不相应了。所以，在空性的观修中，不应取法，也不应取非法。 -------------...

    济群法师

    何谓“不应取法，不应取非法”？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133978099.html

  • 达真堪布答：皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面?

    皈依时为什么要把父母观想在身边，却把怨敌观想在前面？ 上师达真堪布答：观修皈依的时候，观想自己跪在皈依境面前，左边是今生的父亲，右边是今生的母亲，前面是自己的怨敌仇人，后面有很多家亲眷属、冤亲债主以及所有的众生，都跟着自己一起皈依上师三宝。 其实所有的众生都当过我们的父母，但是为什么要把今生的父母观在自己左右？这代表孝顺，我们要尽孝道。佛法里讲众生平等，但是佛法不离世间，...

    达真堪布

    皈依

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/14595495724.html
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